В любом случае, если рассматривать ЭКО оплодотворение с точки зрения религии, это противоестественный процесс. Это связано с непосредственным участием медицины в процессе продолжения рода человека. Такая позиция очень сильно влияет на возможности осуществления процедуры ЭКО и других методов репродукции в ряде стран.
Мораль и социальная направленность
Аналогичным образом складывается ситуация касательно медицинского вмешательства в репродукцию, если брать за основу моральные нормы. Особенно отчетливо этот аспект просматривается в искусственном оплодотворении при использовании программы суррогатного материнства. В данном случае за основу берется именно гестационное сурматеринство, в котором клетки настоящих родителей подсаживаются специально приглашенной для этого посторонней женщине.Вот здесь и можно проследить причины отказа в законодательной и медицинской поддержке правительства многих стран репродуктивных технологий. «Ребенок не должен быть оторван от матери» - гласят своды и правила, поддерживаясь при этом церковью и обществом.
Кто прав?
Неудивительным становится тот факт, что многие семьи, осознавшие важность наличия собственного потомства, и не желающие смириться с действительностью, готовы ехать в другую страну, чтобы получить возможность обрести счастье материнства и отцовства. Тогда экстракорпоральное оплодотворение становится их единственным шансом обрести радость и семейное счастье.Этот объясняет высокую популярность украинских, белорусских, российских и казахстанских репродуктивных центров, а также востребованность услуг суррогатного материнства. К тому же, например, в Украине, стоимость этих услуг значительно ниже, чем в других государствах.
Единственным моментом, который приходится учитывать и соблюдать иностранным гражданам – правильные действия с точки зрения законодательства своей страны на предмет узаконивания прав на ребенка и возможности его дальнейшего воспитания, а также получения гражданства.
